生態(tài)文明，不是要拒絕礦業(yè)
發(fā)布時(shí)間：2020/01/15 點(diǎn)擊量：
考古發(fā)現(xiàn)，300萬-400萬年前非洲的“南方古猿”是最早的人類。人類發(fā)展史，就是從最初的茹毛飲血到現(xiàn)代科技融入日常生活的文明發(fā)展史。回顧這一歷史，誰也無法否認(rèn)，若不是人類學(xué)會(huì)了對礦產(chǎn)資源的利用，就不可能有人類文明的發(fā)展?？缮暇盘鞌?jiān)隆⒖上挛逖笞谨M也不可能成為現(xiàn)實(shí)。
有人總結(jié)過，人類文明大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和現(xiàn)在中國提出的生態(tài)文明。
生態(tài)文明作為人類文明的一個(gè)階段，是否就能真的拒絕礦產(chǎn)資源的消費(fèi)呢？對此，本人只想通過梳理人類在文明各發(fā)展階段的消費(fèi)或依賴情況，來表明一個(gè)觀點(diǎn)：人類只要還想發(fā)展自己的文明，就無法拒絕對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)。拒絕礦業(yè)，人類文明發(fā)展將無所依。
原始文明：人類從動(dòng)物界分化出來，經(jīng)歷了幾百萬年的原始社會(huì)，人們通常把這一階段的文明稱為原始文明或漁獵文明。在漫長的時(shí)間里，人類學(xué)會(huì)了人工取火和養(yǎng)火，學(xué)會(huì)了利用骨器、石器，學(xué)會(huì)了制作弓箭、刀、斧等簡單生產(chǎn)生活工具。
正是依托對石材的利用，人類提升自身的生存能力，并加速了自身文明進(jìn)程的速度。隨后，人類進(jìn)入到農(nóng)業(yè)文明階段。
農(nóng)業(yè)文明：考古發(fā)現(xiàn)，大約在距今一萬年前，人類文明由原始文明進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明，代表性的成就包括學(xué)會(huì)了制作青銅器、鐵器，發(fā)明了文字、造紙、印刷術(shù)等等。隨著人類文明發(fā)展到新階段，人類對自然的依賴逐漸降低，不再完全依賴自然界提供的現(xiàn)成食物，可以通過農(nóng)耕和畜牧來生產(chǎn)自己生存所需的物質(zhì)。
在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類利用的礦產(chǎn)資源各類越來越多、水平越來越高，高嶺土、石英石、黏土、銅、鐵、金、銀等都進(jìn)入到人類的消費(fèi)套餐中。
1965年，我國考古工作者在挖掘春秋古墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)一把沾滿泥土的長劍，輕輕掃去劍上泥土，劍身寫上越王勾踐自作用劍，出土?xí)r據(jù)聞仍然鋒利得將20多層紙一劃而破。
這一考古發(fā)現(xiàn)表明，在農(nóng)業(yè)文明階段，人類對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)由簡單的依賴進(jìn)入到復(fù)雜利用的新階段。在對礦產(chǎn)資源的復(fù)雜性利用中，開發(fā)出了礦產(chǎn)資源的新功能，形成了相當(dāng)?shù)拈_發(fā)利用技術(shù)，為工業(yè)文明誕生進(jìn)行了技術(shù)準(zhǔn)備。
工業(yè)文明：其代表性事件就是蒸汽機(jī)的發(fā)明。人類進(jìn)入工業(yè)文明后，對自然的依賴性進(jìn)一步降低，且生活質(zhì)量、生活水平得到大幅提高,精神生活也得到極大豐富。
工業(yè)文明的發(fā)展，正是依靠對礦產(chǎn)資源更深更廣的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的，并在這種消費(fèi)中不斷豐富、提高自己的科學(xué)技術(shù)水平。從蒸汽機(jī)到化工產(chǎn)品，從電動(dòng)機(jī)到原子核反應(yīng)堆，連文明的存儲(chǔ)方式也由傳統(tǒng)的紙變成了由礦產(chǎn)資源生產(chǎn)出來的芯片。人類大規(guī)模地開采各種礦產(chǎn)資源，廣泛利用高效化石能，進(jìn)行機(jī)械化的大生產(chǎn)，并以工業(yè)武裝農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)也工業(yè)化了。
工業(yè)文明在給人類帶來優(yōu)越生活條件的同時(shí)，也給自然造成了空前嚴(yán)重的傷害。其主要原因在于，在這一階段人類還沒有形成人與自然應(yīng)和諧相處的發(fā)展理念，只是把自然當(dāng)作可以任意擺布的機(jī)器，可以無窮索取的原料庫和無限容納工業(yè)廢棄物的垃圾箱。
于是，各類環(huán)境問題層出不窮。土地污染、水體污染、空氣污染在各地不斷出現(xiàn)，人類為自己的任性正付出高昂的代價(jià)。
在進(jìn)入新世紀(jì)后，中國正式提出了生態(tài)文明建設(shè)并將其上升到國家戰(zhàn)略的層面，上升到中華民族發(fā)展的千年大計(jì)的高度。
那么，什么是生態(tài)文明呢？
生態(tài)文明，就是在總結(jié)此前人類文明三個(gè)階段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，牢固樹立人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。若從人類文明發(fā)展的順序考量，可稱之為后工業(yè)文明。
生態(tài)文明是否可以拒絕礦產(chǎn)資源的消費(fèi)呢？是否就可以拒絕礦業(yè)呢？
我的答案是否定的！理由主要有以下幾點(diǎn)：
一是生態(tài)文明作為人類目前最高的文明階段，支撐依然需要物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)支撐的文明，應(yīng)是不可能存在的。
二是生態(tài)文明追求的人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，不是完全將人與自然完全隔絕。離開了自然界，人類將在何處生存、發(fā)展？
三是人類自身發(fā)展史就是適應(yīng)自然、利用自然、改造自然的歷史，只是在生態(tài)文明階段，人類在利用自然、改造自然的過程中，應(yīng)更加注重尊重自然界的規(guī)律。
四是人與自然和諧相處絕不是保持自然的原始狀態(tài)，而是既要和諧相處、更要協(xié)調(diào)發(fā)展。君不見，世界諸多適合人類居住的家居城市，哪一個(gè)不是在對自然進(jìn)行改造后形成的新生態(tài)？
其實(shí)，從前三個(gè)文明階段的回顧可以看出，隨著人類文明的進(jìn)步與礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用間，存在一個(gè)正循環(huán)螺旋式上升的關(guān)系。人類依賴對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)不斷提升自己的文明進(jìn)步，文明進(jìn)步的成果反過來又推動(dòng)了人類對礦產(chǎn)資源開發(fā)利用的精細(xì)化水平不斷提高。
生態(tài)文明作為人類文明的一個(gè)階段，也不可能擺脫這一規(guī)律，因?yàn)槿祟愐粩喔纳?、提高自身的物質(zhì)和精神生活水平。
以現(xiàn)在被人們稱為“無煙工業(yè)”的旅游為例，旅游業(yè)真的就“無煙”了嗎？否，因?yàn)闊o論誰出去旅游都不會(huì)徒步走著去，飛機(jī)、火車、汽車制造過程及運(yùn)行過程，哪個(gè)環(huán)節(jié)沒有冒煙呢！
而從另一角度說，將生態(tài)文明與礦業(yè)絕對對立起來，其本質(zhì)也不是科學(xué)的態(tài)度，或者說不是一個(gè)良好的思維生態(tài)。
既要發(fā)展文明、又要確保與自然的和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類的一大現(xiàn)實(shí)課題。
令人欣喜的是，中國在總結(jié)國內(nèi)外工業(yè)化進(jìn)程經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)找到了一條可行之路，即正在全國深入開展的綠色礦山建設(shè)。
生態(tài)文明不能拒絕礦產(chǎn)資源消費(fèi)、不能拒絕礦業(yè)，只是在消費(fèi)礦產(chǎn)資源、發(fā)展礦業(yè)的過程中，要用更加嚴(yán)格的環(huán)境保持措施。
比如位于河北承德圍場的“承德人和礦業(yè)”，歷經(jīng)二十年的不懈努力，在資源高效綜合利用、節(jié)能減排、生態(tài)保護(hù)等方面成效顯著，不但健全了綠色勘查、綠色礦山、綠色開采和綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)體系，而且構(gòu)建了綠色礦業(yè)發(fā)展長效機(jī)制。“承德人和礦業(yè)”礦區(qū)面積2.356平方公里，擁有六座礦山，探明儲(chǔ)量10億噸以上，遠(yuǎn)景儲(chǔ)量50億噸以上，屬國內(nèi)較大的伊利石（非金屬）礦。
“綠水青山就是金山銀山”，“承德人和礦業(yè)”礦區(qū)已經(jīng)走在綠水青山和金山銀山內(nèi)在統(tǒng)一的道路上，已經(jīng)建成符合生態(tài)文明建設(shè)要求、節(jié)約高效、環(huán)境優(yōu)良、礦地和諧的綠色礦業(yè)發(fā)展模式，基本形成以綠色礦山為主體的科技園區(qū)建設(shè)新格局。
話又說回來，將生態(tài)文明與礦業(yè)開發(fā)絕對對立起來，只會(huì)讓人類重返茹毛飲血的原始狀態(tài)。若真那樣，生態(tài)文明就不是人類目前最高階段的文明，而是人類文明的倒退！
我相信，現(xiàn)今世界上，還沒有哪個(gè)人愿意回到那樣的年代！
——此文部分參考《礦業(yè)在線》
有人總結(jié)過，人類文明大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和現(xiàn)在中國提出的生態(tài)文明。
生態(tài)文明作為人類文明的一個(gè)階段，是否就能真的拒絕礦產(chǎn)資源的消費(fèi)呢？對此，本人只想通過梳理人類在文明各發(fā)展階段的消費(fèi)或依賴情況，來表明一個(gè)觀點(diǎn)：人類只要還想發(fā)展自己的文明，就無法拒絕對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)。拒絕礦業(yè)，人類文明發(fā)展將無所依。
原始文明：人類從動(dòng)物界分化出來，經(jīng)歷了幾百萬年的原始社會(huì)，人們通常把這一階段的文明稱為原始文明或漁獵文明。在漫長的時(shí)間里，人類學(xué)會(huì)了人工取火和養(yǎng)火，學(xué)會(huì)了利用骨器、石器，學(xué)會(huì)了制作弓箭、刀、斧等簡單生產(chǎn)生活工具。
正是依托對石材的利用，人類提升自身的生存能力，并加速了自身文明進(jìn)程的速度。隨后，人類進(jìn)入到農(nóng)業(yè)文明階段。
農(nóng)業(yè)文明：考古發(fā)現(xiàn)，大約在距今一萬年前，人類文明由原始文明進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明，代表性的成就包括學(xué)會(huì)了制作青銅器、鐵器，發(fā)明了文字、造紙、印刷術(shù)等等。隨著人類文明發(fā)展到新階段，人類對自然的依賴逐漸降低，不再完全依賴自然界提供的現(xiàn)成食物，可以通過農(nóng)耕和畜牧來生產(chǎn)自己生存所需的物質(zhì)。
在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類利用的礦產(chǎn)資源各類越來越多、水平越來越高，高嶺土、石英石、黏土、銅、鐵、金、銀等都進(jìn)入到人類的消費(fèi)套餐中。
1965年，我國考古工作者在挖掘春秋古墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)一把沾滿泥土的長劍，輕輕掃去劍上泥土，劍身寫上越王勾踐自作用劍，出土?xí)r據(jù)聞仍然鋒利得將20多層紙一劃而破。
這一考古發(fā)現(xiàn)表明，在農(nóng)業(yè)文明階段，人類對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)由簡單的依賴進(jìn)入到復(fù)雜利用的新階段。在對礦產(chǎn)資源的復(fù)雜性利用中，開發(fā)出了礦產(chǎn)資源的新功能，形成了相當(dāng)?shù)拈_發(fā)利用技術(shù)，為工業(yè)文明誕生進(jìn)行了技術(shù)準(zhǔn)備。
工業(yè)文明：其代表性事件就是蒸汽機(jī)的發(fā)明。人類進(jìn)入工業(yè)文明后，對自然的依賴性進(jìn)一步降低，且生活質(zhì)量、生活水平得到大幅提高,精神生活也得到極大豐富。
工業(yè)文明的發(fā)展，正是依靠對礦產(chǎn)資源更深更廣的消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的，并在這種消費(fèi)中不斷豐富、提高自己的科學(xué)技術(shù)水平。從蒸汽機(jī)到化工產(chǎn)品，從電動(dòng)機(jī)到原子核反應(yīng)堆，連文明的存儲(chǔ)方式也由傳統(tǒng)的紙變成了由礦產(chǎn)資源生產(chǎn)出來的芯片。人類大規(guī)模地開采各種礦產(chǎn)資源，廣泛利用高效化石能，進(jìn)行機(jī)械化的大生產(chǎn)，并以工業(yè)武裝農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)也工業(yè)化了。
工業(yè)文明在給人類帶來優(yōu)越生活條件的同時(shí)，也給自然造成了空前嚴(yán)重的傷害。其主要原因在于，在這一階段人類還沒有形成人與自然應(yīng)和諧相處的發(fā)展理念，只是把自然當(dāng)作可以任意擺布的機(jī)器，可以無窮索取的原料庫和無限容納工業(yè)廢棄物的垃圾箱。
于是，各類環(huán)境問題層出不窮。土地污染、水體污染、空氣污染在各地不斷出現(xiàn)，人類為自己的任性正付出高昂的代價(jià)。
在進(jìn)入新世紀(jì)后，中國正式提出了生態(tài)文明建設(shè)并將其上升到國家戰(zhàn)略的層面，上升到中華民族發(fā)展的千年大計(jì)的高度。
那么，什么是生態(tài)文明呢？
生態(tài)文明，就是在總結(jié)此前人類文明三個(gè)階段經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，牢固樹立人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。若從人類文明發(fā)展的順序考量，可稱之為后工業(yè)文明。
生態(tài)文明是否可以拒絕礦產(chǎn)資源的消費(fèi)呢？是否就可以拒絕礦業(yè)呢？
我的答案是否定的！理由主要有以下幾點(diǎn)：
一是生態(tài)文明作為人類目前最高的文明階段，支撐依然需要物質(zhì)基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)支撐的文明，應(yīng)是不可能存在的。
二是生態(tài)文明追求的人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，不是完全將人與自然完全隔絕。離開了自然界，人類將在何處生存、發(fā)展？
三是人類自身發(fā)展史就是適應(yīng)自然、利用自然、改造自然的歷史，只是在生態(tài)文明階段，人類在利用自然、改造自然的過程中，應(yīng)更加注重尊重自然界的規(guī)律。
四是人與自然和諧相處絕不是保持自然的原始狀態(tài)，而是既要和諧相處、更要協(xié)調(diào)發(fā)展。君不見，世界諸多適合人類居住的家居城市，哪一個(gè)不是在對自然進(jìn)行改造后形成的新生態(tài)？
其實(shí)，從前三個(gè)文明階段的回顧可以看出，隨著人類文明的進(jìn)步與礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用間，存在一個(gè)正循環(huán)螺旋式上升的關(guān)系。人類依賴對礦產(chǎn)資源的消費(fèi)不斷提升自己的文明進(jìn)步，文明進(jìn)步的成果反過來又推動(dòng)了人類對礦產(chǎn)資源開發(fā)利用的精細(xì)化水平不斷提高。
生態(tài)文明作為人類文明的一個(gè)階段，也不可能擺脫這一規(guī)律，因?yàn)槿祟愐粩喔纳?、提高自身的物質(zhì)和精神生活水平。
以現(xiàn)在被人們稱為“無煙工業(yè)”的旅游為例，旅游業(yè)真的就“無煙”了嗎？否，因?yàn)闊o論誰出去旅游都不會(huì)徒步走著去，飛機(jī)、火車、汽車制造過程及運(yùn)行過程，哪個(gè)環(huán)節(jié)沒有冒煙呢！
而從另一角度說，將生態(tài)文明與礦業(yè)絕對對立起來，其本質(zhì)也不是科學(xué)的態(tài)度，或者說不是一個(gè)良好的思維生態(tài)。
既要發(fā)展文明、又要確保與自然的和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，是人類的一大現(xiàn)實(shí)課題。
令人欣喜的是，中國在總結(jié)國內(nèi)外工業(yè)化進(jìn)程經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)找到了一條可行之路，即正在全國深入開展的綠色礦山建設(shè)。
生態(tài)文明不能拒絕礦產(chǎn)資源消費(fèi)、不能拒絕礦業(yè)，只是在消費(fèi)礦產(chǎn)資源、發(fā)展礦業(yè)的過程中，要用更加嚴(yán)格的環(huán)境保持措施。
比如位于河北承德圍場的“承德人和礦業(yè)”，歷經(jīng)二十年的不懈努力，在資源高效綜合利用、節(jié)能減排、生態(tài)保護(hù)等方面成效顯著，不但健全了綠色勘查、綠色礦山、綠色開采和綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)體系，而且構(gòu)建了綠色礦業(yè)發(fā)展長效機(jī)制。“承德人和礦業(yè)”礦區(qū)面積2.356平方公里，擁有六座礦山，探明儲(chǔ)量10億噸以上，遠(yuǎn)景儲(chǔ)量50億噸以上，屬國內(nèi)較大的伊利石（非金屬）礦。
“綠水青山就是金山銀山”，“承德人和礦業(yè)”礦區(qū)已經(jīng)走在綠水青山和金山銀山內(nèi)在統(tǒng)一的道路上，已經(jīng)建成符合生態(tài)文明建設(shè)要求、節(jié)約高效、環(huán)境優(yōu)良、礦地和諧的綠色礦業(yè)發(fā)展模式，基本形成以綠色礦山為主體的科技園區(qū)建設(shè)新格局。
話又說回來，將生態(tài)文明與礦業(yè)開發(fā)絕對對立起來，只會(huì)讓人類重返茹毛飲血的原始狀態(tài)。若真那樣，生態(tài)文明就不是人類目前最高階段的文明，而是人類文明的倒退！
我相信，現(xiàn)今世界上，還沒有哪個(gè)人愿意回到那樣的年代！
——此文部分參考《礦業(yè)在線》
